不繫之舟

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蘭亭癖 | 故宮 | 20260220

初四，家族午宴餐敘完畢，正好步行到對面的故宮來看展兼飯後散步。今天鎖定兩個展：蘭亭癖好與動物為伍。

小小的展間難得擠了滿滿的人，文物應該也覺得很有年味吧。

蘭亭癖的小筆記

蘭亭序是晉朝王羲之的作品，素有「天下第一行書」之稱，是後人認字、學書法的楷模。據說唐太宗愛到把這份書法帶去陪葬，因此無真跡流傳。這次的展覽就是後代文人臨摹蘭亭序的作品。總共分成五種版本。

蘭亭序原文

等等～我對蘭亭序的內容不熟啊，先看一下內文。下面取自 wikipedia 。

先不看書法的話，光是內容，尤愛這兩段，應該也是我年紀到了吧～

  • 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同；當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。
    ** 人們彼此相處，一生很快就度過。有的人喜歡在室內談論志趣抱負；有的人寄託情懷在愛好的事物，不受任何約束，放縱地生活。儘管人們的志趣千差萬別，好靜，好動也不相同，只要當他們喜於所接觸的事物時，一時間自得其樂，快樂而滿足，渾然忘了衰老即將到來

  • 後之視今，亦由今之視昔。
    ** 然而以後的人看待今天，不過也就像今天的人看待從前一樣罷了

在知道作品本身的含義後，再看看各家書法版本的差異。這邊是來自門口的對照表，多虧了這張小抄，再回頭看作品就會覺得知道該注意哪裡。

下面來看看不同版本的差異。

定武本

紙中間有直行，第一行右下角的字缺了「會」，只剩一小撇。段落裡的「崇」字山下有三小點。

底下不是蘭亭序，但可以看到書法家本身已養成定武本崇字的習慣，山下有三小點。

神龍本

這個版本要注意「激」這個字。神龍本是「激」，其他版的「激」中間是「身」。

這邊沒拍到圖，借用故宮官網上的定武本來示範中間是「身」的激。

也可以看到定武版的字中間有直行線，第一行最下面的「會」字有漏。

領字從山本

特徵在於「崇山峻領」的「領」字寫作「嶺」。
文徵明都來打廣告了，他寫的是「嶺」喔

比一比果然有不同

下面兩個版本我比較看不出所以然，因此沒附圖，單純紀錄。

褚摹本

曾由南宋權臣賈似道（1213-1275）收藏，卷後可見「秋壑圖書」朱文印記。亦有北宋摹本之說。

潁上本

王澍（1668-1743）評此本為「褚模楔帖第一」。此本又稱為「思陵臨潁上褚本第一」。

心得

這次用 「大家來找碴」式的方式欣賞完這次的作品，發現有些作品也不完全照原文寫，可能書法家也有其他的想法吧～

我望著櫥窗內的古人作品，想到未來的人會怎麼看待現在的我們呢？日趨資訊化的我們，會有什麼作品流芳千古嗎？古人用揮毫展露心情、思想的獨特性。現在的我們都是打字，未來可能連作品都是 AI 生成了。那麼，代表「人」的那個元素到哪兒去了呢？

最後還是再來欣賞一下蘭亭序吧～